Alevi Islam 

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed, Allah’ın duası ve selamı ona ve tertemiz Ehli Beytine olsun.

Peygamber efendimizin şahsiyeti hakkında Kuran’ı Kerim’in bize verdiği değerlendirmeler ile yetinmek istiyoruz. Şanı yüce Allah, Hz. Muhammed (s.a.a.s.) hakkında şöyle buyurmuş:

​

“Ve şüphesiz sen, pek büyük bir ahlâk üzerindesin.” (Kalem suresi: 4)

​

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.) büyük ve yüce bir ahlaka sahiptir. Bu gerçeğe dayanarak diyebiliriz ki, yüce ve büyük bir ahlaka uymayan bütün işlerden peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.) münezzehtir. Nefse uymaktan ve zayıf karakterden münezzehtir. İslam tarihini, böylece peygamberimiz Hz. Muhammed’in (s.a.a.s.) tarihini değerlendirirken, Hz. Muhammed’in yüce ve büyük ahlakına uygun olmayan her şeyin ondan kaynaklanmadığını ve onunla bir ilişkisi olmadığını bilmeliyiz. 

​

“Ant olsun, size içinizden, sizden öyle bir Peygamber gelmiştir ki bir sıkıntıya düşmeniz pek ağır gelir ona, pek düşkündür size, müminleri esirger, rahîmdir.” (Tevbe suresi: 128)

​

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.), şanı yüce Allah’ın buyurmuş olduğu:

​

“Şüphesiz Allah, insanlara çok şefkatli ve çok merhametlidir.” (Bakara suresi: 143) 

​

Özelliğine inanalar üzerinde sahiptir. Bu özellik, peygamber efendimizin yüceliğini ve büyüklüğünü açıklamaya yeterlidir.

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.a.s.) ahlaki yüceliğini ve büyüklüğünü ifade eden özellikleri yanında, insanlar için çok önemli bir niteliği (özelliği) daha vardır. Bu niteliği şanı yüce Allah şöyle ifade buyurmuş:

​

• “(Hz. İbrahim ve yakınları dua ediyor) Rabbimiz! İçlerinden, onlara senin ayetlerini okuyan, kitabı ve hikmeti öğreten, onları her kötülükten arındıran bir peygamber gönder. Doğrusu güçlü ve hikmet sahibi olan ancak sensin (demişlerdi).” (Bakara suresi 129)

​

• “Nitekim kendi içinizden size ayetlerimizi okuyacak, sizi her kötülükten arıtacak, size kitabı ve hikmeti öğretecek ve bilmediklerinizi bildirecek bir peygamber de gönderdik.” (Bakara suresi 151)

​

• “Ant olsun ki Allah, inananlara, ayetlerini okuyan, onları arıtan, onlara Kitap ve hikmeti öğreten, kendilerinden bir peygamber göndermekle iyilikte bulunmuştur. Hâlbuki onlar, önceleri apaçık sapıklıkta idiler.” (Âl-i İmrân suresi: 164)

 

• “O; ümmiler/kitap bilmeyenler içinde kendilerinden olan ve onlara ayetlerini okuyan, onları arındırıp temizleyen ve onlara kitap ve hikmeti öğreten bir peygamberi gönderendir. Oysa onlar, bundan önce gerçekten açıkça bir sapıklık içinde idiler.” (Cuma suresi 2)

 ​

 

Kuran’ı Kerim’de mevcut olan değerlerin günlük yaşam ile ilgili kısmını peygamber efendimiz açıklamıştır. İbadetlerin nasıl yapılacağını, hak ve hukukun nasıl tatbik edileceği konusunda açıklamaları getiren peygamber efendimizdir. Nasıl, ne kadar, ne gibi yapılması gereken bütün değerlerin açıklayıcısı peygamber efendimizdir. Nitekim bu açıklama Kuran ayetlerinde mevcut değildir.

​

Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.), insanlara kitabı ve erdemli olmayı öğreten, eğiten öğretmendir. İnsanın, insana yakıştığı bir karaktere sahip olmasını sağlayacak eğitmen ve öğretmen peygamber efendimizdir.

​

Peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.) peygamberliği döneminde eğitim ve öğretimin ilkokulunu açmıştır. Ona uyan insanlar bu ilkokulun öğrencileridir. Peygamber efendimizin açtığı bu ilkokulun devamı olan okulları, kendisinden sonra onun gibi yürütecek Ehli Beytin on iki imamlarına bırakmıştır. Nitekim toplumun birkaç yıl içinde gerektiği gibi eğitilmesi ve öğretilmesi mümkün değildi.

​

İyi düşünülmesi gerekir ki, peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.) Mekke döneminde on üç yıl eğitim ve öğretimi ancak sınırlı yapabilmişti. Hicretten sonra Medine döneminde de eğitim ve öğretime ancak sınırlı bir şekilde zaman ayırabilmişti. Müslümanların kendi aralarındaki sorunları, tartışmaları ve dışardan onlara yönelik yapılan sorunlar, tartışmalar, savaş ve dayatmalar, eğitimin ve öğretimin aksamasına neden olmuştu.

Aynı zamanda eğitim ve öğretimin gerektiği gibi yapılmasını sağlayacak okulların ve devlet düzeyinde yetiştirilen öğretmenlerin de varlığı önemliydi. Nitekim Müslümanların yaşlısı olduğu gibi genç ve daha çocuk yaşta olanları vardı. Halkın bu yapısına göre eğitim ve öğretimin devlet bazında verilmesi için zamana, gelişmeye ve öğretmenlere ihtiyaç vardı.

​

Peygamber efendimiz ümmetinin eğitimi ve öğretimi için gerekli olan bu zaman, gelişme ve öğretmen ihtiyacını, Ehli Beytin on iki imamlarının dönemine güven içinde teslim etmişti. Çünkü Ehli Beytinin on iki imamı onun yüce ahlakına ve özelliklerine sahiplerdi. Ehli Beytinin on iki imamı ümmetinin arasında iki yüz elli yıl kadar art arda yaşamışlardı. Böylece halkın eğitimi ve öğretimi için gereken zaman ve gelişme bu iki yüz elli yıl içinde gerçekleşecekti. Müslümanlar, peygamber efendimiz ile başladıkları ilkokulun eğitiminin devamı olan orta, lise ve üniversite okullarının eğitimini, Ehli Beytin on iki imamlarının döneminde alacaklardı.

​

İslam tarihine baktığımızda, peygamber efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.a.s.) istediği gibi devletin başına geçmesi gereken Ehli Beytinin on iki imamı art arda devletin başına geçmediler, geçirilmediler. Ehli Beytin on iki imamlarının art arda devletin başına geçmemesi ile Müslümanların başına gelen felaketleri bugünümüze kadar hissetmekteyiz. Müslümanların peygamberlerinden sonra bin dört yüz yıla yakın bir zamana rağmen, toplum olarak eğitim ve öğretim alanında geri kaldıkları inkâr edilemez. Müslümanların toplum olarak bu geri kalmışlığını Allah’a veya peygamberi Hz. Muhammed’e (s.a.a.s.) dayandırmak, akıl ve inanç açısından doğru ve ahlaklı olmaz.

​

Bu sitemizde Müslümanların neden geri kaldıklarını ve bu geri kalmışlığı nasıl giderebileceklerini irdelemeyi amaçlıyoruz. Bu konuda başöğretmenimiz peygamber efendimiz Hz. Muhammed (s.a.a.s.) ve onun Ehli Beytinin on iki imamlarıdır. İnsanların eğitimi ve öğretimi için sadece kitaplar yeterli değildir. Kitapların değerli olduğu kadar bu kitapların değerlerini insanlara açıklayacak bir öğretmene ihtiyaç vardır. Aksi takdirde okulları kitaplarla donatıp, her insanın o kitapları öğretmensiz okuyarak mezun olmasını sağlardık! Ama ilahiyat fakültelerinde bile Kuran bilgisi öğretmensiz verilmiyor! Demek ki, Kuran’ın inişinden sonra bin dört yüz yıldan daha fazla bir müddet geçmesine rağmen, Kuran’ın bilgisine ulaşmak için halen öğretmenlere ihtiyaç vardır!